Асур, Владыка Лжи, решительно отказался обратиться к Свету
и Истине и поклялся, что прежде чем будет уничтожен на Земле,
причинит столько разрушений, сколько сможет. Мать однажды
сказала, что все войны двадцатого столетия в действительности
представляют собой эпизоды одной#единственной войны, и все
они — дело его рук. То была одна#единственная война темных сил,
властвующих над Землей, против Светлой Силы, осуществляю#
щей йогу эволюции, йогу двуединого Аватара. Целью темных сил
в этой войне было уничтожение человеческой цивилизации, всех
прогрессивных достижений человечества, чтобы оно снова погру#
зилось во мрак варварства, как это продемонстрировали нацист#
ский режим в Германии и сталинский коммунизм в России.
На этот раз Асур пытался замедлить, а если возможно, и свести
на нет работу Шри Ауробиндо и Матери. Мы уже видели, как в не#
истовом гневе и отчаянии он в ноябре 1938 года напал непосредст#
венно на Шри Ауробиндо, когда тот был уже на пороге глобально#
го низведения Сверхразума на Землю. Для этого Асуру понадоби#
лись все его силы, что на время отсрочило наступление неминуе#
мой войны. Мы также помним слова Матери о том, что их со Шри
Ауробиндо работа была целиком прервана этой войной — войной,
которая требовала их полного внимания и оккультного вмеша#
тельства, чтобы часы истории вновь, как много раз в прошлом,
не были переведены назад.
Все это станет еще более убедительным, если мы осознаем, что
замысел Гитлера был, образно говоря, зловещей тенью той цели,
которую ставили перед собой Шри Ауробиндо и Мать. Этот «ин#
фрарациональный мистик», как называл его Шри Ауробиндо, был
вдохновлен видением сверхчеловека, сверхчеловека, далеко пре#
восходящего того, о котором пророчествовал Фридрих Ницше.
Это видение мог дать ему только Асур (скорее всего, через Экарта
и Хаусгофера). По словам Ахиллеса Дюма (Achilles Dumas):
«Цель Гитлера состояла не в утверждении господствующей расы
и не в завоевании мира; все это было для него только средством
для осуществления той великой работы, о которой он мечтал. Его
истинная цель состояла в том, чтобы выполнить работу творения
божественную работу, достичь завершения биологической мута#
ции. Результатом стало бы восхождение человечества на недося#
гаемую ныне высоту — «появление человечества героев, полубо#
гов, человеко#богов»17.
Герман Раушнинг цитирует собственные слова Гитлера: «Когда
Гитлер обратился ко мне, он попытался в разумных и конкретных
формулировках изложить мне свою роль как предвестника нового
человечества. Он сказал: «Творение не закончено. Ясно, что чело#
век достиг фазы преобразования. Прежний человеческий вид сто#
ит на краю гибели. Каждые семьсот лет человечество делает шаг
вперед, и ставка в этой битве — приход в будущем Сынов Бога. Все
творческие силы будут сконцентрированы в новом эволюционном
виде. Быстро возникнут две разновидности людей и отделятся
друг от друга. Одна исчезнет, а другая продолжит развитие. Вто#
рая разновидность бесконечно превзойдет современного челове#
ка... Вы теперь понимаете глубокий смысл нашего национал#со#
циалистического движения? Тот, кто считает национал#социа#
лизм только лишь политическим движением, ничего не знает
о нем»18.
Тому же Раушнингу Гитлер кричал торжествующе: «Новый че#
ловек живет среди нас! Он уже здесь! Этого вам достаточно? Я от#
крою вам один секрет: я видел нового человека. Он отважен и жес#
ток. Мне было страшно в его присутствии». «Когда Гитлер произ#
носил эти слова,— добавляет Раушнинг,— он дрожал, словно
в экстатической лихорадке»19. Раушнинг также сообщает о беседе,
имевшей место между Гитлером и Бернардом Фёрстером, шури#
ном Ницще: «[Гитлер сказал, что] до сих пор никого не посвящал
в свою уникальную миссию. Он позволил себе лишь несколько на#
меков в кругу приближенных. Однако настанет час, и Гитлер явит
миру новую религию... Благословенное сознание вечной жизни
в союзе с великой универсальной жизнью и в сообществе бес#
смертных людей — такую весть он собирался объявить миру, когда
придет время. Гитлер первым осуществит то, к чему изначально
стремилось христианство,— радостный идеал человека, освобож#
денного от всего, что обременяет его жизнь. Нам больше не надо
бояться смерти, мы должны отбросить и страх перед так называе#
мой «больной совестью». Гитлер вернет людям самоуверенную бо#
жественность, дарованную им природой. Они смогут довериться
своим инстинктам, они перестанут быть гражданами двух миров
и утвердятся в единственной, вечной жизни этого мира»20. Такого
рода перспективу Раушнинг не смог бы выдумать сам — и Гитлер
тоже.
Гитлер все больше и больше уверялся в том, что сам является
прототипом собственной идеи человеко#бога. Это явствует из
одного фрагмента биографии Толанда, в котором слышатся от#
голоски последних цитат Раушнинга: «Он также начал считать
себя избранником судьбы, превосходящим любое другое челове#
ческое существо и способным своим гением и волей одолеть лю#
бого врага. Загипнотизированный своими политическими и воен#
ными победами, он объяснял одному нацистскому офицеру, что
был первым и последним смертным, взошедшим на «сверхчело#
веческий уровень». Его природа была «больше божественная,
чем человеческая», и, следовательно, как первый представитель
новой сверхчеловеческой расы, он не был «связан никакими
условностями человеческой морали» и стоял «над законом»21.
И после того, как был принят закон, предоставлявший Гитлеру
практически неограниченные полномочия, Толанд пишет: «Те#
перь он официально находился над законом, обладая властью над
жизнью и смертью людей. Он, в сущности, назначил себя намест#
ником Бога, который призван осуществлять Его работу: выметать
паразитов и создавать расу сверхлюдей»22. В Третьем Рейхе ни од#
но важное решение не принималось без ведома и позволения фю#
рера, «человека, у которого жестокость в крови», как заметил в ян#
варе 1939 года Шри Ауробиндо, которому не надо было ожидать,
когда появятся концентрационные лагеря, чтобы насквозь увидеть
Гитлера.
С самого начала Шри Ауробиндо и Мать знали точно, с какого
рода врагом они имеют дело и какие человеческие инструменты
имеются в его распоряжении. Когда Шри Ауробиндо увидел газет#
ное фото Чемберлена и Гитлера в Мюнхене, он сравнил их соот#
ветственно с мухой и пауком, который следит за мухой из своей
паутины. Он сказал, что Герман Геринг и Йозеф Геббельс, так
же как и Гитлер, были одержимы «силами витального мира». Гре#
гор Штрассер, истинный идеалист, соратник Гитлера во времена
его первых политических шагов, который вскоре позволит себе
не соглашаться с Гитлером и заплатит за это своей жизнью,преду#
преждал одного из своих друзей: «Я человек, отмеченный смер#
тью... Чтобы ни случилось, помни, что я тебе скажу: «Германия те#
перь находится в руках австрийца, лжеца от рождения [Гитлера];
бывшего офицера и извращенца [Геринга] и этого косолапого
[Геббельса]. И я скажу тебе, последний — наихудший из них всех.
Это сам Сатана в человеческом обличье»23.
